Mal eine Frage, die ich für die Interpretation von Bibeltexten für sehr wesentlich halte, über die ich von theologischer Seite aber nie etwas konkretes gehört habe.

Für die Berichte über Jesus (Um mal ein anderes Beispiel zu nennen) ist die Herkunft ja recht naheliegend. Sie wurden offenbar von Zeitzeugen geschrieben, die entweder selber Zeugen der Ereignisse waren oder solche Zeugen direkt oder indirekt befragen konnten. Ohne da jetzt in die Details zu gehen ist hier die Herkunft recht gut vorstellbar.

Mit den Texten der Genesis sieht es hingegen grundsätzlich anders aus. Es ist weder ein Zeugenbericht noch hätten Zeugen der Schöpfung der Welt unmittelbar gefragt werden können - denn die hat es schlicht nicht gegeben.
Adam als unmittelbare Informationsquelle der Ereignisse im Garten Eden ist hingegen schon Spekulation, die zudem bereits eine bestimmte Interpretation der biblischen Texte voraussetzt.

Ich halte hier zumindest eine Fallunterscheidung der möglichen Herkunft des Textes für unumgänglich - denn es macht bereits einen grossen Unterschied in der Interpretation, ob man von einem "wörtlichen Diktat der konkreten Ereignisse" ausgeht... oder ob man hier eine "Vision" zugrundelegt.

Denn legt man hier eine "Vision" zugrunde, erscheint auch der scheinbare Widerspruch zur Naturwissenschaft in einem anderen Licht.

Betrachtet man die (vorläufigen) Ergebnisse der Naturwissenschaft zur Entstehung der Welt, und stellt sich vor, diese Ergebnisse seien einem bronzezeitlichem Menschen als Vision zugänglich gemacht worden - dann wäre mit Sicherheit eine Geschichte dabei herausgekommen, die der Genesis gleicht.

Damit wäre die Genesis nach wie vor wahr, da sie die Ereignisse schildert wie sie auch von der Naturwissenschaft beschrieben wurden - aber unter der Vorstellungswelt der damaligen Menschen. Und diese Möglichkeit setzt mich auch immer wieder in Erstaunen...

Wer jetzt argumentiert, dass die Genesis anders interpretiert werden müsse - nämlich in einem eher wörtlichen Verständnis - der müsste eigentlich zunächst einmal darlegen, auf welche Weise die Genesis denn wohl zustandegekommen ist, um eine solche Interpretation auch zu rechtfertigen.

Gibt es dazu theologische Ausführungen, wie genau der Text der Genesis entstanden ist?