Wenn wieder über Einsparungen bei Bürgergeld, Wohngeld oder Rente gestritten wird, geht es schnell um Anreize und Gerechtigkeit. Kolumnist Johannes Schwarz überlegt, was Jesus zum Sozialstaat sagen würde.
Manchmal habe ich das Gefühl, wir Deutschen diskutieren besonders gerne über den Sozialstaat. Ist das Bürgergeld gerecht? Wo muss es Einsparungen geben – und wo auf keinen Fall? Die Bundesregierung hat nun entschieden, vorerst nicht deutlich bei Sozialleistungen zu sparen, wie es erst ausgemacht war. Ob Rente, Kindergeld, Wohngeld, Bürgergeld oder andere Leistungen: der Wohlfahrtsstaat steht immer wieder auf dem Prüfstand – vor allem dann, wenn weniger Geld ausgegeben werden muss. Die Debatten sind hitzig, und oft geht es um Zahlen, Bescheide und Schlagworte wie „Anreize“ und „Gerechtigkeit“. Ich frage mich: Was würde Jesus dazu sagen?
Zunächst einmal: Jesus hat keine Sozialgesetze entworfen. Er war kein Politiker im heutigen Sinn, und er hat keine Steuersätze vorgeschlagen. Aber er hat sehr deutlich gemacht, wie er über Menschen denkt, ob sie anerkannt waren, oder am Rand standen. Und das lässt sich auf unsere Frage übertragen. Ich habe fünf Gedanken mitgebracht.
Jesus sieht den Menschen, nicht nur die Akte
Im Gleichnis vom Weltgericht (siehe Matthäus 25) geht es um Hunger, Durst, Fremdsein, Krankheit und Gefangenschaft. „Was ihr einem dieser Geringsten getan habt, das habt ihr mir getan“, heißt es dort. Sie kennen sicherlich die Bibelstelle.
So denke ich: Ein Wohlfahrtsstaat, der Menschen nur als Kostenfaktor betrachtet, verfehlt diesen Maßstab. Ein Sozialstaat, der Hilfe demütigend macht, ebenso.
Jesus duldet keine Gleichgültigkeit
Der barmherzige Samariter (siehe Lukas 10) fragt nicht, ob der Verletzte selbst schuld an seiner Lage ist. Priester und Levit gehen vorbei, vermutlich aus guten Gründen und mit frommer Begründung. Der Samariter hilft. Wohlfahrt beginnt dort, wo jemand nicht wegschaut. Ob der Staat dafür zuständig sein soll, ist eine andere Frage. Jesus würde wohl fragen, ob wir uns als Gesellschaft noch als Nächste verstehen.
Jesus warnt vor Selbstgerechtigkeit
Im Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner (siehe Lukas 18) betet der Pharisäer: „Ich danke dir, dass ich nicht bin wie andere Menschen.“
Wer sich selbst zum Maßstab macht, verliert leicht diejenigen aus dem Blick, die Hilfe brauchen. Das gilt für die Empfangenden, die über den Nachbarn urteilen, und für die Steuerzahlenden, die sich nur als Opfer sehen. Beide Seiten brauchen Demut.
Jesus nimmt Arbeit ernst
Im Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg (siehe Matthäus 20) bekommen alle denselben Lohn, auch die, die erst in der letzten Stunde kamen. Das ist vielen ein Ärgernis.
Zugleich schreibt Paulus: „Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen“ (2. Thessalonicher 3,10). Das ist kein Widerspruch, sondern ein Spannungsfeld. Teilhabe durch Arbeit ist ein großes Gut – somit sind Arbeit und das Einbringen auch ein biblischer Auftrag. Ich denke aber, Jesus würde hier auch klar sagen: Sie darf nicht zur Bedingung für Menschenwürde werden.
Jesus setzt auf Herzen
Zachäus (siehe Lukas 19) ändert sein Leben, als er Jesus begegnet, und will die Hälfte seines Besitzes den Armen geben. Die Witwe, die zwei kleine Münzen in den Tempelkasten wirft (siehe Markus 12), gibt mehr als alle anderen, weil sie alles gibt.
Ein gut funktionierender Wohlfahrtsstaat kann persönliches Engagement nicht ersetzen. Und gleichzeitig darf dieses nicht als Ausrede dienen, den Staat aus der Verantwortung zu entlassen.
Organisierter Versuch, Nächstenliebe verlässlich zu machen
Was würde Jesus also zum Wohlfahrtsstaat sagen? Ich denke, er würde keine detaillierte Debatte über einzelne Geldbeträge oder Leistungsansprüche führen – dies würde er wohl den Politikerinnen und Politikern überlassen. Eher würde er fragen: Kommt keiner unter die Räder? Wird Hilfe mit Würde gegeben? Teilen wir, auch wenn es uns Mühe macht? Und sind wir bereit, auch die zu sehen, die uns nichts zurückgeben können?
So verstanden ist ein Sozialstaat mehr als Verwaltung. Er ist der organisierte Versuch einer Gesellschaft, Nächstenliebe verlässlich zu machen. Dass dieser Versuch nie perfekt sein wird, weil Menschen Fehler machen, ist klar.
Jesus hätte wahrscheinlich verschiedene Blickwinkel einbezogen: So zentral die Aufforderung, die Hilfsbedürftigen zu unterstützen, so klar höre ich Jesus in meinem Ohr, wenn er Menschen auffordert, sich mit Arbeit und Engagement am Gemeinwohl zu beteiligen. Gottes Sohn würde uns sicher aber immer mitgeben, dass am Ende jeder Mensch würdevoll behandelt werden sollte.
Die Kolumne „Was hätte Jesus gesagt“ ist ein Beitrag in unsere Zeit, mal humoristisch – mal tiefsinnig. Die Texte sollen zum Denken anregen: über Jesus, uns Christinnen und Christen, die Welt und wie alles in Verbindung steht. Die Texte werden im Wechsel von den Redakteuren Tim Bergen und Johannes Schwarz verfasst.
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