Käßmann zu Missbrauch: Glaubwürdigkeit der Kirche steht auf dem Spiel

Es wird sehr um die Aufklärung gestritten – und zwar im Sinne einer Aufklärung

Nein, dass was ich von einem Mitglied der bei der EKD anässigen Aufklärungskommission gehört habe, in einem Gottesdienst mit Betroffenen, und dies machte nicht den Eindruck, man wolle sich der Verantwortung nur ein Yota entziehen. Im Gegenteil: Nur ist es auch verdammt schwierig, jemand einerseits – was man tun muss – als Betroffenen voll und uneingeschränkt zu glauben – und andererseits kann auch nach kirchlichem Recht niemand für schuldig bestimmt werden, wenn es null Zeugen und Beweise gibt. Dies ist dann immer eine Aufklärung nicht deshalb nur in schwierigem Gelände, sondern auch ein Bemühen zwischen Pest und Colera. Ich habe aber herausgehört, dass man sie eben deshalb trefflich und leidenschaftlich streitet. Ich glaube nicht, dass dort überhaupt um die Einrede der Verjährung gestritten wird, sondern um die Anwendung der notwendigen Gerechtigkeit auf beiden Seiten. Der Staat hat schlicht dieses Problem nicht, wenn dort Verjährung eintritt, dass tritt sie ein mit der gleichen Folge, wie wenn es keine Beweise gibt. Ich halte dies auch immer noch für ein notwendiges Rechtsstaat-Prinzip, denn es schützt jeden einzelnen Menschen bei allen Delikten, seien sie eher harmlos und brutal, vor einer unschuldigen Verurteilung. Aber dies hat wirklich nichts mit irgendeiner Relativierung von tatsächlicher Schuld zu tun. Das Problem bei den vielen Menschen ist, die auch aus anderen Gründen nicht bestraft werden können, da wir niemand nach Bauchgefühl verurteilen können und vorallem dann, wenn Beweise nicht vorhanden sind. Ich war lange Zeit Schöffe, nur haben die damaligen Jugendlichen schon gar nicht versucht, ausser dummen Ausreden, ihre Schuld zu leugnen. Aber leider wird das Recht durch diejenigen Leute gebeugt, die Beweise verschwinden lassen oder dort wo es keine gibt, weil die Schuldigen und Zeugen schon längst verstorben sind. Ich denke aber, die Kirche hat mehr Möglichkeiten als der Staat, weil er auch die entschädigen kann, die sich – fast immer zurecht – als Opfer empfinden und es dann auch sind. Die Schwierigkeit liegt in der Sache. Jedenfalls kann man der Kirche, wo auch immer, keine offene und flächendeckende Verschleppung oder Verharmlosung nachsagen – und wenn man dies tut, dann muss man Ross und Reiter wirklich nennen.

Die Kirche ist kein Wesen auf zwei Beinen

Auch, liebe Chey, wenn ich mir geschworen habe nicht mehr zu antworten: Die Glaubwürdigkeit der EKD ist nach deiner Formulierung verspielt. Dabei bitte ich doch auch gnädig zu berücksichtigen, dass Generalisierungen eher zum Handwerkszeug der Populisten gehört. Die Kirche ist kein zweibeiniges Wesen. Sie besteht vorliegend aus der EKD als Verbund vieler Evangelischer Kirchen in Deutschland und in ihnen gibt es sehr viele Menschen, auch die angeblich tendenziell bösen Berufschristen, wovon die allermeisten aber jeden Tag ihren Glauben zu leben versuchen, in aller Bescheidenheit, Korrektheit und in Annäherung an eigene christliche Ideale. Aber es gibt genauso real ebenso alle die schwarzen Schafe. Und daher sollte man nie verallgemeinern, weil man dann nur die beleidigt, die gerade über jeden Missbrauch sehr entsetzt und enttäuscht sind. Ich kann aus dieser Welt nicht austreten und zum Paradiesplaneten fliegen, weil hier überall Mißbrauch, Gewalt, Krieg, Mord und Totschlag herrscht und sich die Welt wie ein Haifischbecken anfühlt, vorallem in der Politik. Ich kann aus einer Kirche nicht austreten, weil selbiges da passieren kann. Christinnen und Christen haben sich mit Vorbefindlichkeiten nicht zu arrangieren, sondern es ist ihre Aufgabe, alles zu ändern was zu ändern ist. Aber nicht zu verändern, was niemand zu verändern vermag. Mit Letzterem müssen wir alle leben. Ich glaube, daß diese vorbefindliche Welt nicht heil ist und nicht vollkommene Gerechtigkeit und Liebe vorliegt. Aber auch dort wo eine Windstille herrscht und keine Kritik an den Bösartigkeit in ihnen, ist dies kein Beweis, dass nur das Unkraut der Unmenschlichkeit in den Landeskirchen und bei den Katholiken wuchert. Diese Annahme wäre von Anfang an falsch. Und dies hat in keiner Weise etwas mit Relativierungen zu tun, sondern nur mit einer gerechten Sichtweise. Im übrigen bin ich der Meinung, daß ich weder meinen Staat lieben und küssen kann, auch meine Kirche kann ich nicht lieben und küssen, aber mit Menschen sollte man dies einvernehmlich liebevoll tun dürfen. Und alle Kirchen bestehen aus allen möglichen Menschen mit allen Möglichkeiten. Allerdings was wir wünschen, denken und dann vielleicht tun, dafür sind wir in Wort und Bild immer auch ganz persönlich auch verantwortlich.

„Es liegt auch in der Natur der Sache, dass viel Missbrauch staatlich juristisch schon verjährt ist.“, schreiben sie. Das stimmt so pauschal nicht.

Verjährung wird in einem Verfahren erst rechtswirksam, wenn sich der Beklage darauf beruft.

Warum verzichtet die Kirche nicht auf die Verjährung, stellt sich endlich ihrer Verantwortung und leistet zeitnah angemessene Entschädigungen?

Das ganze Prozedere über Jahre zu verschleppen hat jedes Vertrauen in die Kirche zerstört.