Die eigene Stadt durchs Gebet positiv prägen

1. „dass wir zu betenden Kuturschaffenden werden“, mit Verlaub, aber das scheint mir etwas vermessen zu sein und geht auch an unserem „Generalauftrag“ vorbei ! Wir sollen Menschenfischer für Jesus sein, sie in die Nachfolge rufen. Jünger Jesu können ihr Umfeld sicher beeinflussen und mit einem „alternativen“ Lebensstil einen Unterschied machen. Und sollte in einer Stadt oder einem Land wirklich die Zahl der Gläubigen explodieren, kann sich dort natürlich die gesamte Atmosphäre verändern. Solche Geschichten kennt man aus den Erweckungsbewegungen im 18 und 19 Jahrhundert. Aber ganz ehrlich, davon scheinen wir meilenweit entfernt zu sein und selbst bei einem ungebrochenen Optimismus, aber wer sieht hier erste Anzeichen? Bleiben wir nüchtern ! Die Zeichen stehen eher auf Niedergang, den schwindsüchtigen Volkskirchen laufen die Schäfchen weg und den Freikirchen gelingt es nicht wirklich das Vakuum zu füllen. Das mag an fehlender geistlicher Kraft liegen, oder ist seltsamer theologischer Praxis geschuldet, aber vielleicht fehlt auch ganz einfach die offene Tür im Himmel !?
   Und da schließt sich der Kreis zum Gebet wieder, „suchet der Stadt Bestes “ und beugen wir uns vor einem dreimal heiligen Gott, der vermutlich „not amused“ auf eine „gottlose Welt“ blickt, die nicht nach ihm fragt. Wenn es einen Schlüssel gibt um diese „imaginäre Tür“ zu öffnen, dann ist es demütiges, anhaltendes Gebet, „Wenn die Gerechten schreien, so hört der HERR und errettet sie aus all ihrer Not. Der HERR ist nahe bei denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagen Gemüt haben. „

2. Ich halte davon überhaupt nichts. „Suchet der Stadt Bestes“, wurde in eine ganz konkrete Situation hinein gesprochen. Die Juden in der Diaspora sollten sich in der Fremde, die sie so bald nicht würden verlassen können, engagieren. Hier geht es nicht um das Heil, um Spirituelles. Es geht nicht um Gebet für eine Stadt. Leider wird immer wieder unreflektiert Alttestamentliches in die Zeit nach der Auferstehung übertragen.

   Ein Christ sollte selbst heil werden und als Mensch auf dem Weg, der Heilung erfahren hat, davon Zeugnis geben. Menschen werden nicht heil, indem man für eine Stadt betet. Es ist die Rückwärtsgewandtheit von uns Christen, die in unserer Zeit den Glauben unglaubwürdig machen.
   Dieses Beten für eine Stadt, erinnert mich an die sog. „Geistliche Kriegsführung al la Peter Wagner“ – s.a. https://manfredreichelt.wordpress.com/2022/01/13/charismatisch-evangelikal-und-katholisch/ Ein völliger Irrglaube.

   • Also bitte, lieber Stammtischbruder: Nicht so dick auftragen. Die (Noch-)Volkskirchen sind nicht schwindsüchtig, Eher ist es so dass die Freikirchen ein ähnliches Problem haben, denn sie erreichen auch nicht mehr wie 3 % einer Stadtbevölkerung – gemessen an der eigenen Größe. Es gab Zeiten auch in Deutschland, etwa unter einem Mann namens Hitler, als bei gutem Kirchenbesuch am Sonntag dennoch oft die gleichen Leute fleißig Heil gerufen haben. Zahlen sagen nicht alles. Man darf auch nicht einfach ein Aspekt unseres Christseins gegen einen anderen Aspekt aufführen, oder ein Wort Jesu gegen ein anderes: So sollen wir sogar „Salz der Erde“ sein, also in jedweder Gesellschaft auch als Minderheit wirken und die Existenz der Menschen gewissermaßen geschmackvoller machen. Oder Licht der Welt, doch wohl nicht nur gedacht für unsere Heiligen Hallen und Winkel. Da denke ich schon, dass wir als Christen Werte mit der Gesellschaft teilen, die ursprünglich von uns kommen, und sogar groß in die Verfassung eingingen.: Etwa der Paragraph eins unserer Verfassung, der den unveräußerlichen Wert eines jeden Menschen schützen soll. Leider hat sich der Irrglaube gerade bei jenen Menschen verbreitet, die eine Jesusnachfolge doch für essentiell halten: Nämlich zu sehr fest zu glauben Gott liebe nur sie weil sie gläubig sind, aber nicht alle anderen Menschen, die ja unisono seine Geschöpfe sind. Jesus ist für alle Menschen gekommen, auch für alle gestorben und hat die Strafe für die Sünde (unsere Beziehungslosigkeit gegenüber Gott) voll auf sich genommen. Dies ist so etwas wie eine Begnadigung der Welt. Wie Gott seine Schäfchen einsammelt ist seine Angelegenheit. Er tut es aber und dies wird nie scheitern (können). Und lieber Manfred Reichelt, wie unchristlich ist es dann zu schreiben: „Menschen werden nicht heil, indem man hier für eine Stadt betet. Es ist die Rückwärtsgewandtheit von uns Christen, die in unserer Zeit den Glauben unglaubwürdig machen“! Da Jesus allerdings für alle gestorben ist, für die ganze Welt und das gesamte Universum: Weil es einen Neuen Himmel und eine Neue Erde geben wird, kann uns muss auch für unsere Leute in unserer Stadt, die Regierung und das Schicksal unseres schönen blauen Planeten, gebetet werden. Die Welt ist nicht nur ein Umsteigebahnhof für eilige Reisende in den Himmel, und auch in alle möglichen Richtungen, in dem uns die Mitreisenden auf dem Bahnhof egal sind. Jesus hat im übrigen nicht seine Hilfe gegenüber den Kranken und Ausgegrenzten von ihrer Frömmigkeit abhängig gemacht, obwohl er doch selbst Gott war. Also: Auch dahinter können wir nicht mehr zurück. Der unter die Räuber Gefallene wurde vom Barmherzigen Samariter nicht nach seiner Religion gefragt. Wobei der Samariter selbst eher ein Ketzer als ein Rechtgläubiger war, zumindest aus Sicht gläubiger Juden. Nächstenliebe ist immer Nächstenliebe und Lieblosigkeit bleibt auch was sie ist.

3. Gebet gegen geistliche Resignation

   Eine sehr gute Idee: In meiner neue Heimatstadt, in die ich ja auch (durch bestimmte Umstände) hingeführt wurde, fällt mir da so einiges ein zum Gebet. Dabei scheint auf gleichem Nenner zu liegen das allgemeine Feststellen (und auch allgemeines Resignieren) hier vor allem wegen dem landeskirchlichem Traditionsabbruch: Es gibt kaum oder keine Gruppen, Kreise, Treffs und feste Angebote der Kirchengemeinden in den etwas größeren Städten: Es fehlt daher die Kerngemeinde. Auch die Gottesdienste sind schwach besucht. Ehrlich muss aber dazu erwähnt werden, dass nach dem 2. Weltkrieg hier in der 100.000 Einwohnerstadt die Anzahl der Ev. Kirchen verdreifacht wurde, die daher allgemein fast leer stehen. Den Katholiken geht es da ähnlich, aber auf einem etwas besseren Niveau. Auch die Freikirchen beklagen, weniger Menschen zu erreichen. Also genug Grund zu beten, auch gegen so etwas ähnliches wie „geistliche Resignation“. Hier auch eine Originalaussage eines Christen: „Ich kann machen was ich will, alles scheint völlig erfolglos zu sein“! Ich bezweifle, dass dies so sein muss. Die Pfunde werden also nicht mehr vermehrt und mancher der (Arbeits-)Hamster läuft anscheinend sinnlos kraftzehrend im Rad. Das Gebet, der Heilige Geist möge doch wehen, wird sicherlich passen: Auch unabhängig davon ob das subjektive Empfinden geistlicher Ödnis immer den objektiven Gegebenheiten entspricht. Oder auch jene fast schon symptomatische Resignation die Handelnden abhält, gute und auch neue Ideen zu entwickeln: Oft kochen wir Christen nur im eigenen Saft.

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